意大利喜忧参半的2014，出口上涨，产量下滑

創作者提供技藝和時間，畫出對應業主需求的作品，獲得酬金

結局當然是學到後來的江鵝，每天都在思考怎樣對著鋼琴放一把火，才能在被發現之前燒掉最多的部分。從此可以輕鬆過著幸福快樂的日子......嗎？ 在有威望的大家族底下，雖然提供成員富足與教育機會，卻也規訓每個人謹守角色分際，「乖女生」的形象恐怕更為牢固。

你是說，現在要「乖」還是「不乖」？ 「乖女生」多不容易，才不是傻傻聽話就好咧。也許阿嬤因為江鵝吵著吃東西的饞相感到煩躁，所以只告訴她那是紅豆，別囉嗦趕快吃，當下江鵝心裡毛毛的卻也撥掉「紅豆」繼續吃完整顆菜包。學琴學詩均從所好，工書工畫各有專長，是故咳唾珠玉，謫仙闢詩學之源。書法的柔美剛健無法輕易掌握，詩詞文句講求對偶工整也不容易。而且有時候，你想像的乖，不是人家要的乖，根本各自表述。

各種「野」的行為都是不乖，會讓家人蒙羞，所以江鵝只好努力學會「像」個好人家的女孩子，儘管這模樣可能對她來說並不容易。余因停機教子之餘，調藥助夫之暇，竊慕管夫人之墨竹，紙上生風。另外一個獨裁政權的宣傳工具為「歷史的必然性。

在這方面，中共和納粹都成功地將它們可怕的意識形態和身分認同連結起來，加深一黨專政的合理性。」納粹想要將德奧合併塑造成民族相同的政治合併。」如此這般將臺灣多元文化歸納於中華一家，習近平繼希特勒之後，再一次將「血緣」的概念應用在國際政治上。而以希特勒為首的納粹則是以凡爾賽條約（一戰結束之條約，其內容對德國發展非常不利）為恥，不斷宣稱要復仇。

這種修正主義式的決定論，使用虛構的過去來合理化不可避免的未來。這樣子的論述彰顯了人類最黑暗的信仰——因為某國的歷史、國籍或是民族背景，與之相關的人事物就無條件的繼承了某種權力地位。

」在習近平的告臺灣同胞書，他說：「兩岸同胞是一家人，兩岸的事是兩岸同胞的家裡事，當然也應該由家裡人商量著辦。確實這比希特勒的口號要友善，但它們根本上是一樣的概念。然而，生活在這兩塊土地上的人們並沒有意識到他們是中華民族的一份子，直到他們被中國軍隊入侵。Photo Credit: AP / 達志影像 中華民族一家親也意味著程度上的同質性，但是事實卻是相反的。

希特勒的政治宣傳很成功地讓德國人、奧地利人和全世界以為他只是想統一德國和奧地利。因此，為了要重回過去的榮耀，臺灣必須要回歸祖國。在這種修正主義的口吻中，中華民族曾經的榮耀包含了擁有臺灣。「德意志血脈」和「中華民族一家親」兩者都是極權政府用來合理化它們的政治壓迫以及帝國擴張的說法。

彷彿中華民族是不朽的實體，終將會在正確的時機稱霸整個世界。由此可見，中共和納粹皆以「民族復興」作為抹滅歷史恥辱的代名詞，並以統一「中華民族」和「德意志人」為手段。

比起大肆宣傳漢民族的統治地位（之於希特勒和亞利安人的說法），中華民族一詞更輕鬆地將不同的人涵蓋在以漢人為首的國家。在習近平的演講中，他時常提到1840年代到1940年代末為中國的百年國恥，特別是西方列強和日本鋼砲外交的侵略。

或許只是他們反應太慢，需要人家用槍桿子來告訴他們是中華民族的一份子，但這裡的重點是，透過將人口和主權領土畫為中華民族的一份子，中共試圖讓那對中國沒有身分認同的人俯首稱臣（更不用說那些不認同中共政權的人）。中共和納粹都將他們擴張的野心以爭取過去、現在以及未來都會持有的口吻做包裝。被中國人認為是中國人將注定這些人得屈服於中共政權。文：Arthur C.Y. Kron 譯：Allen S.Y. Chen 位在東西歐交界處的奧地利，除了日耳曼人外，人口組成多元，其中包含東歐的斯拉夫人以及西南歐的義大利人。中共對於臺灣的政治宣傳不斷地散波「臺灣是中華民族的一份子。」今年一月蔡英文總統勝選時，中共官媒新華社曾說：「這些挫折都只是『歷史浪潮下的泡沫。

那時候的奧地利並不是一個被極權政府入侵的國家，而是一群迷失的人找到回家的路——回到祖國。中國最大的兩塊領土，新疆和西藏，都是在18到20世紀被中國征服的（或是中共說的和平統一）。

在中共建政70周年慶上，習近平強調兩岸要和平統一，但是要統一甚麼？ 我們來檢視一下兩岸一家親的概念。國籍和身分認同不是自我可以決定，而是外在勢力影響。

就像希特勒將奧地利的獨立視為納粹一統天下的眼中釘，習近平認為臺灣獨立是中國復興的肉中刺。「國家復興」的說法暗示了中華民族在世界的自然地位，特別是在百年國恥之後，中國有著自然的權力來主宰世界。

如此，國家和黨將密不可分。在1930年代，希特勒為了要併吞奧地利於德意志帝國，曾說所有德意志人都應該「再一次」生活在一個強大的國家中，即便德意志人在當時還從未屬於單一主權國家。在德奧合併的公投以前，奧地利首府維也納到處都可以看到納粹的標語：「從多瑙河到萊茵河，伸出你們的援助之手吧，你們這些德意志人。任何政府都會說國家安全人民有錢，但是民族復興這種帶有排他性和武力的口吻，是一種極其危險的情感訴諸。

各國政府相信了希特勒的話，而希特勒正在利用奧地利的黃金庫存以及石油資源，建造他的戰爭機器」今年一月蔡英文總統勝選時，中共官媒新華社曾說：「這些挫折都只是『歷史浪潮下的泡沫。

國籍和身分認同不是自我可以決定，而是外在勢力影響。在1930年代，希特勒為了要併吞奧地利於德意志帝國，曾說所有德意志人都應該「再一次」生活在一個強大的國家中，即便德意志人在當時還從未屬於單一主權國家。

在中共建政70周年慶上，習近平強調兩岸要和平統一，但是要統一甚麼？ 我們來檢視一下兩岸一家親的概念。然而，生活在這兩塊土地上的人們並沒有意識到他們是中華民族的一份子，直到他們被中國軍隊入侵。

而所有的德意志人，在希特勒「一個民族，一個帝國，一個元首」的口號下，終於「回歸了祖國」德意志帝國。中共不只要臺灣人認同中國人的身分，還要其接受中共政權的統治。就像希特勒將奧地利的獨立視為納粹一統天下的眼中釘，習近平認為臺灣獨立是中國復興的肉中刺。任何政府都會說國家安全人民有錢，但是民族復興這種帶有排他性和武力的口吻，是一種極其危險的情感訴諸。

而以希特勒為首的納粹則是以凡爾賽條約（一戰結束之條約，其內容對德國發展非常不利）為恥，不斷宣稱要復仇。各國政府相信了希特勒的話，而希特勒正在利用奧地利的黃金庫存以及石油資源，建造他的戰爭機器。

比起大肆宣傳漢民族的統治地位（之於希特勒和亞利安人的說法），中華民族一詞更輕鬆地將不同的人涵蓋在以漢人為首的國家。在習近平的演講中，他時常提到1840年代到1940年代末為中國的百年國恥，特別是西方列強和日本鋼砲外交的侵略。

「國家復興」的說法暗示了中華民族在世界的自然地位，特別是在百年國恥之後，中國有著自然的權力來主宰世界。或許只是他們反應太慢，需要人家用槍桿子來告訴他們是中華民族的一份子，但這裡的重點是，透過將人口和主權領土畫為中華民族的一份子，中共試圖讓那對中國沒有身分認同的人俯首稱臣（更不用說那些不認同中共政權的人）。